最美的情書
最痛的歌
「王軍強 史亞玲」
我是一個音樂愛好者，在我聽過的諸多歌曲中，文辭絕佳而又意蘊深沉、深具歷史滄桑感的愛情歌曲有三首。它們分別是：李建復演繹的《意映卿卿》，童安格演繹的《訣別》，齊豫演繹的《覺》。
吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲!
汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：「與使吾先死也，無寧汝先吾而死。」汝初聞言而怒，後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫!誰知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也!回憶后街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與（汝）並肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空餘淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：「望今後有遠行，必以告妾，妾願隨君行。」吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫!當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠願與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當死而死與不願離而離者，不可數計，鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。
吾今死無餘憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則我死後尚有二意洞在也。甚幸，甚幸!吾家後日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。
吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。
吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國!卒不忍獨善其身。嗟夫!巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣!汝不能舍吾，其時時於夢中得我乎!一慟!
辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。
以上即林覺民的《與妻書》原文。
1912年，孫中山先生在一片祭文中曾如是評價72烈士：「寂寂黃花，離離宿草，出師未捷，埋恨千古！」
1921年5月15日，在南京舉行的紀念「黃花崗七十二烈士」的追悼大會上，黃興先生親撰輓聯，追悼七十二烈士：
七十二健兒,酣戰春雲湛碧血;
四百兆國子,愁看秋雨濕黃花。
1921年，孫中山先生就任中華民國臨時大總統。為紀念為革命而獻身的72烈士，孫先生再次撰文，文中寫到：「滿清末造，革命黨人，歷艱難險巇，以堅毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣！然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成！則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役並壽。」其評價以 「驚天地，泣鬼神 」，可謂高矣！
林覺民及其它烈士死難的意義，在我看來，前人之述備矣！無需再行贅述。而在我以為，林覺民之《與妻書》之所以能感動千千萬萬後來者，首先在於它表現了愛情的美好：「 吾真真不能忘汝也!回憶后街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與（汝）並肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？」 愛與死，乃是人生永恆的主題。在今天這個金錢的狂流席捲一切的時代，撥動我們心弦的，恐怕正是林、陳二人的這種心靈之愛吧。而《與妻書》感動我的第二點，正是林覺民在信中所表現出來的胸懷之大： 「吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。」在今天這個蠅營狗苟、利慾薰心的時代，我們不能不佩服他不達而「兼濟天下」的胸懷，佩服他面對「紅巾翠袖」的生活卻毅然決然離去的「劍膽」，佩服他以天下為己任、為天下人謀永福的壯志。偉哉，覺民！我們佩服你的柔情之深，卻更佩服你的俠骨之香。
僅從文學的角度來看，《與妻書》也有許多可取之處，首先它具備了一篇好文章所必須具備的條件——為情而文，而非為文造情。一筆一墨，完全發自肺腑，正如林覺民在信中所言： 「吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。」第二，文中大量使用反問的修辭手法。如「到那時，使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？」「 試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？」又如「鍾情如我輩者，能忍之乎？」「 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國!」 反問的使用強化了作者所要表達的情感，使該文具有了更強的藝術感染力。第三，文中大量使用鮮明的對比，如「 吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼」這樣的句子，在該信中俯拾皆是。全文貫穿了生與死、愛與恨、幸與不幸的對比，讓我們不能不感念這位「面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪」的奇男子當時內心的矛盾與衝突，更感念他面對抉擇時的大義凜然、當仁不讓。
現在再回到我在篇首提到的三首歌。林覺民慷慨赴死，為什麼他會那麼決絕而義無反顧的拋婦別子，而走向死地呢？這個問題林覺民在他的信中其實已經回答了。而歌者李建復的《意映卿卿》則以更簡潔、更詩意的語言回答了這個問題：
意映卿卿
再一次呼喚你的名
今夜 我的筆沾滿你的情
然而 我的肩卻負擔四萬萬個情
鍾情如我 又怎能抵住此情萬萬千千
意映卿卿
再一次呼喚你的名
曾經 我的眼充滿你的淚
然而 我的心已許下四萬萬個願
率性如我 又怎能拋下此願青雲貫天
夢裡遙望
低低切切
千百年後的三月
我也無悔 我也無怨
這首歌中我以為寫的最妙的是「今夜，我的筆沾滿你的情」「曾經，我的眼充滿你的淚」，意境奇特，卻又真真切切，寫出了林、陳兩人血肉相依的深情。
李建復這個歌手，我不是很熟悉，但因為這首歌，我記住了他，關注了他，原來他還曾和我喜愛的另一位女歌手潘越雲合唱過電視連續劇《京華煙雲》的主題歌。
齊豫的《覺》與李建復的 《意映卿卿》 有異曲同工之妙，只不過李建復 的《意映卿卿》 是以林覺民對陳意映的口吻所寫的，而 齊豫的 這首歌，則是以 陳意映 對 林覺民 的口吻而寫的。歌詞如下：
齊豫的經典歌曲很多，如《橄欖樹》《歡顏》《藤纏樹》，但我一直認為這首《覺》是其中最悲傷最深情的。
童安格的《訣別》，實際上是當時為台灣華視台播出的電視連續劇《六壯士》寫的主題歌。童安格的這首歌的歌詞極為洗鍊，多以三字句打頭，以生動的想像力再現了1911年4月24日夜裡起義前夕的林覺民肝腸寸斷而又大義凜然的形象：
昔人已乘黃鶴去，白雲千載空悠悠，林覺民已經離開我們一個世紀了。但我想，在千萬人的心裡，他還活著，儘管這個時代狂流翻滾，但這狂流終沖不走林的愛的箴言——《與妻書》。感謝李建復、童安格、齊豫三位歌者，是他們的演繹讓更多的人知道了知道了 《與妻書》 ，知道了林覺民，知道了 陳意映 ，知道了世間另有一種愛叫無情，另有一種愛叫別離，另有一種愛叫犧牲。夜冷清
獨飲千言萬語
難捨棄
思國心情
燈欲盡
獨鎖千愁萬緒
言難啟
訣別吾妻
烽火淚
滴盡相思意
情緣魂夢相系
方寸心
只願天下情侶
不再有淚如你
覺民不死！
意映千古！
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