「造房子，就是造一個小世界。換句話說，建造一個世界，首先取決於人對這個世界的態度。……園林是一種有生命的活物。造園者、住園者是和園子一起成長演進的，如自然事物般興衰起伏。
某種意義上講，人在園在。園在我心裡，不只是指文人園，更是指今日中國人的家園景象，主張討論造園，就是在尋找返回家園之路，重建文化自信與本土的價值判斷。」
——中國美術學院教授 普利茲克建築獎獲得者
王 澍 《造房子》
沒有人會否認，當今是中國近500年來，最好的時代。所謂盛世，除了我們涌動的巨量人民幣購買力橫掃日本、東南亞、歐洲、美利堅；除了我們敢上九天攬月的民族豪邁以及再度開啟「一帶一路」的國家戰略之外，人們不禁會思索，在諸多經濟指標超越傳統強國之後，我們的傳統文化是否也同樣能夠重振雄風？
多年的積弱積貧，曾經讓我們將數千年的中華文明傳統棄置一邊，在吸納西方先進科技文明的同時，也將一粒所謂「不自信」的種子深深埋在了心裡。
我們有理由相信，2017，一場有關東方文明復興的風雲際會，正因為一座寄託著傳統文人士大夫情懷的中式園林的登場，而拉開跨越時代的帷幕。
600年前，鄭和下西洋，向世界宣揚我中華泱泱大國的富強和大度。
400年前，一代園林營造大師計成寫就《園冶》一書，蘇州園林的典雅精緻，開始映入世人的眼帘，並逐漸為世界所熟知，進一步成為江南乃至中國的文化意象。
200年前，魏源睜眼看世界，努力將緊閉多年的國門率先推開一絲縫隙，中國這艘巨輪在歷史的三峽盤迴旋轉。
38年前，一批中國匠人飄洋過海，從東方啟程抵達大洋彼岸的美國紐約，跟隨他們的還有整整193箱庭院構件。這193箱貨櫃中，有經國務院特批從四川採伐的工程用楠木，以及專門為此行而恢復的蘇州陸墓御窯燒制的磚瓦。這批匠人，這些貨櫃，只為將一座中國古典園林整體移築到大洋彼岸。
這就是明軒，被稱為世界三大博物館之一的紐約大都會博物館館藏的中國庭院，以蘇州網師園內「殿春簃」為藍本移植建造，我國園林出口的第一例，開創了「園林藝術」出海的先河。
紐約大都會博物館 明軒實景圖
之後，蘇州園林正式被聯合國教科文組織認證為世界物質文化遺產，成為全世界的珍寶。
在全球遺產保護、文化傳承發揚方面，聯合國教科文組織無疑是該領域的權威，除了在多年前官方認可了中國園林的文化地位，也一直尋求以積極地實踐復興過往文化遺產的璀璨。
在日前舉行的「世界文化遺產的傳承與發展」高級別主題論壇上，首度出現一個園林大宅攜手聯合國教科文組織紐約協會的戰略合作，在這之前，還未曾有過如此深入合作的先例。雙方因為對於中國古典園林建造技藝的全方位搶救性傳承和對中式傳統生活美學的弘揚發展的共識而走到了一起。
這次高峰論壇上的戰略聯手，以行動印證了「如何在全球化與城市化進程下，實現世界文化遺產的可持續發展」的論壇主旨。可以說，此次壯舉不但是文化遺產保護里程碑式的一刻，更是雙方共同為中國園林在當今時代傳承發展開創了一項範例，要為後世留下收藏品級的建築瑰寶。
這一刻，或許和38年前的蘇州園林工匠心心相印；
這一刻，一代代心懷「中國夢」的國人，或許已等待了600年！
以城市為單位，排定經濟發展總量，上海，無疑是中國的第一。而經濟、金融、貿易、航運、科創五大中心的城市定位，則為上海開啟一段更為廣闊的未來，並且向紐約、倫敦、東京等全球城市叫板。
1990年，浦東大開發，奠定了上海成為亞洲金融中心的堅實基礎。成為國家經濟舉足輕重的戰略性城市；
2010年，世博會落成於黃浦江岸，上海登頂全球焦點，成為向世界展示中國的國家級窗口城市；
2013年，中國自由貿易試驗區在上海成立，對世界貿易產生巨大影響；
2016年，施洛德集團(Schroders)發布的全球前30城市指數排名，上海高居全球榜首；
2040年，上海將建設成為卓越的全球城市；
2050城市願景，上海將打造全球文明城市！
上海，整體房地產銷售市場在2015年已經達到1.4萬億的規模，超越紐約和東京，占據全球第一。近年來，大浦東的開發戰略，也在每一年都會湧現明星般的新興熱點區域，只要你關心城市更新和擴容的報導，就會一直經常看到一些原先陌生的名詞變成炙手可熱的新中心。
如果你還懷疑上海的發展潛力和城市活力，那麼你將錯失本世紀內最大的投資機遇和戰略契機。而面對全面開拓奮進的城市版圖，也不用迷失慌亂，你需要清楚明白接棒陸家嘴成為上海新一個成長引擎的區域——浦東前灘。
前灘未來規劃圖
前灘，作為「3.0版」的城市模板，一個更加生態、宜居的中央商務區，肩負著城市未來的光榮與夢想。前灘，帶著時代的光環，正逐步演變為規劃更加合理的「第二個陸家嘴」，建立起舉足輕重的國際資源陣營，勾勒全球城市未來都會生活的嶄新樣本。
承接中國園林正統血脈的上海桃花源，正比鄰前灘，在分享國際商務資源的同時，孕育著建築和精神的世外桃源。
在高淨值人士的置業行為中，我們不難看到，隨著東方文明本體的復興以及中國夢的冉冉上升，文化自覺意識不斷甦醒。
在2012年，王澍以中國人身份，憑藉濃烈傳統中式建築風采的作品而榮獲普利茲克建築獎之後，對於東方園林作為居住的最高追求形式才慢慢再度得到認同。
上海桃花源實景圖
從最早的滿城ARTDECO到無數法式宮廷園林、意式托斯卡納甚至美式鄉村風，代表居住終極形態的高級大宅，曾經只和西方文明陰影下的建築風格聯繫在一起。而當年輝煌一時的私家園林文化，因為棄置過久或者匠人傳統的埋沒而只能在歷史遺蹟中埋沒。
所幸，中國園林再度登上了聯合國的舞台。
所幸，高度復原中國園林風貌的「桃花源」從蘇州來到了上海。
上海桃花源實景圖
香山幫，園林的營造主理人，擁有500餘年歷史的中國園林鼻祖之一。蘇州香山位於太湖之濱，自古出建築工匠，擅長複雜精細的中國傳統建築技術，人稱「香山幫匠人」，史書曾有「江南木工巧匠皆出於香山」的記載。北京故宮紫禁城是香山幫的鼻祖蒯祥及以蒯祥帶領的香山幫匠人集體營造的。「香山幫」獨家秘傳的造園古法技藝於2012年被正式列入「人類非物質文化遺產」，目前僅存的匠人平均年齡已達50-60高齡，正面臨斷代之虞。
傳承園林營造的主理人「香山幫」加入到上海桃花源的施工建造過程中。讓中國園林的原汁原味滲透進每一棟桃花源的建築之中。經香山幫大師們的鬼斧天工，一磚一瓦、一草一木，園林香徑、雕樑畫棟，隨處可見手筆，處處都是精工，「藏中華文明於一園，顯名聲於宇內」成為可能。
上海桃花源實景圖
桃花源以還原上海地理特色的江南園林為建築形式，以符合上海城市恢弘氣度的皇家園林為布局規制，形成了桃花源特有的南形北制的規劃特徵。一條貫穿南北的主軸作為規劃中軸，景觀豐富，空間開敞，遊走其中，儀式感油然而生。
拙政園實景圖
在造園方面，無論是水景，中式屋檐還是窗、牆、木構的設計和施工，均精心沿襲東方之美的韻律和匠心，不怕費時，不懼返工，每一件構件幾乎都是園林藝術的再造藝術之品，並最終達成整體建築的精巧秀美，成就收藏品級的文化瑰寶。
上海桃花源實景圖
對於中國人的人生追求，自可如曾文忠公所秉持的立德、立功、立言，也可如《大學》裡所寫「知止而有定」，更可到「見自己、見天地、見眾生」的境界。而無論是儒家的入世還是釋家的和解，傳統精英階層當歸類到所謂的「士」之後，都會嚮往道家的逍遙和超脫。
上海桃花源實景圖
魏晉是動盪的年代，又是文人放野山林，在自然的花園中尋找答案的時代。他們從自然中採摘了梅、蘭、竹、菊，移栽到城市的花園裡。後世園林至此必有「四君子」。而桃花源這個概念，正孕生於魏晉之後，縈迴了國人的心境上千年。
桃花源究竟有多遠？這個問題到了今天，也是生命真意的終極叩問。
上海桃花源實景圖
文徵明設計了舉世聞名的拙政園，文震亨寫了幾乎被湮沒於書海中的《長物志》，玩物亦能存志，物心轉換之間，他們的態度嵌入並滋養了園林。對於東方人來說，天人合一，始終才是人生嚮往的終極境界，而園林正給了大家這份天地。
當世界喧囂和時光侵蝕同步襲來，當一個士子在砥礪前行時依舊難忘初心。上海桃花源給了全球華人，一次收藏世界瑰寶和東方藝術的機會。