【按語】在《三國演義》中，呂溫侯的方天畫戟威震天下，然而，真實歷史中呂布的兵器並不是這種類似行為藝術的古怪兵器，而是普普通通的矛。漢朝開始遭遇騎兵的嚴重威脅，自身也開始大量使用騎兵，故而在軍隊中大量使用的兵器是刀和矛，而戟正處在淘汰的邊緣，在三國的戰場上書寫著其最後的輝煌。
三英戰呂布是《三國演義》中的經典橋段，呂奉先胯下赤兔馬，掌中方天畫戟的三國第一武將形象，也就此定格。三國中誰是用戟的名家，似乎是不應該有疑問的。
呂布，字奉先，五原人，因先後依附丁原、董卓而後叛之，被認為政治品格不高。但據《三國志》記載，呂布「便弓馬，膂力過人，號為飛將」，故有「人中呂布，馬中赤兔」之說。正史中也確有他在陣前與敵將進行一對一決鬥的記載，《英雄記》中載有他在長安與郭汜戰於城北，「汜、布乃獨共對戰，布以矛刺中汜，汜後騎遂前救汜」，其武勇可見一斑。
正史中的呂布，與羅貫中在《三國演義》中刻畫的呂布，有著些許不同——他並不曾在虎牢關與劉關張三兄弟陣上交戰，用的兵器也不是方天畫戟。
在冷兵器時期，戟是一件常用的兵器。我國曾出土了大量青銅時代的兵器，其中長兵器主要是三種——進攻用的矛，防守用的戈，以及矛戈一體、攻守兼備的戟。
而方天畫戟，是戟的一種變形，前方如槍，側面有一月牙形戈刃，看起來威風漂亮，但作為上陣武器其實很不適宜。首先，它的重心過於靠前，難以控制；其次，僅在頭部的一側有碩大的月牙形戈刃，在揮舞時易造成左右不平衡，傷到腕部；最後，它的結構複雜，以當時的工藝，無論是用鉚接還是套接都難以保障其整體強度，在交戰中易折損。而且隨著時間的推移，作戰方式也發生了變化，戟也慢慢退出戰爭，多應用在儀仗中了。故此，呂布在與郭汜之戰中，用的武器就是矛。
呂布用矛符合當時的軍事發展潮流。三國時期，春秋戰國的車戰已經被淘汰，武將多騎馬作戰，而此時還沒有完善的馬鐙，故此雙方交戰如同歐洲的騎士決戰時那般只能一衝而過，無法做太多花哨的動作，這樣一來只有單邊有刃的環首刀，以及有突刺功能、形制更簡單的矛更為實用。矛長身闊體直刃，其突刺性能遠比戟類優越，加之其製造比戟簡單，易於大量消費，淘汰戟是必然的。
所以，呂布和他的方天畫戟，只是一個江湖上的傳說罷了。
但在三國時代，戟依然是一種比較普遍的重要兵器。「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝」，杜牧的這首七律，或許能側面印證三國時代戟仍在被廣泛使用。
據史書記載，很多我們耳熟能詳的歷史人物都用過戟。比如，據《三國志》記載，有一次呂布因小事觸怒了董卓，董卓抄起身邊的戟擲向呂布，幸而呂布驍勇靈活，才未受傷。而呂布面對陳登的時候，也曾經「拔戟斫幾」以表達憤怒之意。這裡的戟，都指的是手戟。
繁盛於春秋戰國的戟發展到三國時代，雖已處在淘汰的邊緣，但仍保持了頑強的生命力，長短兩種都保存了下來，而手戟是短戟的簡化型。
短戟頭部如同兩柄相互垂直、鍛打在一起的匕首，一端朝前方，一端朝側面，後部有杆，這種戟的簡化版和縮小版，便是可以投擲的手戟。這種手戟由於頭部重量大，容易控制方向，在三國時代是比標槍、飛刀更加常見的手擲武器。
不過手戟似乎是高級將領的專利，因為當時金屬的價格很高，見到敵人扔一支手戟過去，相當於拿一大沓人民幣砸人，不是誰都能用得起的。
後世也有人認為手戟是匕首的一個起源，古人有的隨身攜帶手戟並不僅是為了防身，它還有更加實用的功能——吃飯時用來割肉。呂布「拔戟斫幾」估計就是順手將這種「餐刀」砍在了桌子上。
長的戟被稱為「馬戟」，是騎兵用的長兵器，頭部簡化成「卜」字形，套在木桿上，酷似一根側面帶鉤的長矛——這種兵器之所以能留存下來也是因為有這個鉤，戟的用法比長矛更為靈活。作戰時，戟除了可以刺，還可以啄——把對方從馬上鉤下來。但這種兵器只有馬戰水平極高的人才能用得好，比如曹魏大將張遼。
張遼，字文遠，馬邑人，原為呂布部將，與關羽等私交甚篤。降曹後長期負責防禦東吳的任務，是曹魏在江淮地區的定海神針。建安二十年（215年），孫權以重兵攻合肥，張遼力主乘夜主動出擊，「平旦，遼被甲持戟，先登陷陳，殺數十人，斬二將，大呼自名，沖壘入，至權麾下」。這一仗張遼用的便是長戟，殺得吳兵喪膽，確立了張遼的威名。據說，此戰中孫權遭到張遼突襲的時候，也「走登高冢，以長戟自守」，一場精彩的以戟互相鉤刺的戰鬥似要上演，但可惜「遼叱權下戰，權不敢動」。
《三國志》中用戟最為精彩的，如果典韋認第二，那就沒人敢認第一。
典韋，陳留人，曹操部將，《三國志》云：「好持大雙戟與長刀等，軍中為之語曰：『帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。』」漢朝一斤實重約為現代半斤（接近二百五十克），所以典韋使用的雙戟，重約四十斤，是典型的重武器。他作戰時「重衣兩鎧」，加上威力驚人的大鐵戟，活脫脫是一台人形坦克。
猛將典韋一生中曾有多次精彩搏戰被記入正史，而每一次幾乎都和「戟」有密切的關係。在和呂布交戰中，他曾率數十人的敢死隊，披重鎧持長矛大戟衝擊呂布軍。在敵軍反撲之際，他懷抱十餘支手戟，待敵人近到身前五步時擲戟殺之，敵人應聲而倒，當即穩定了戰線。特別是他的最後一戰，更打得震驚四方——建安二年（197年），張繡反叛，攻入曹操軍營，典韋死守營門，掩護曹操突圍。「賊前後至稍多，韋以長戟左右擊之，一叉入，輒十餘矛摧。左右死傷者略盡。韋被數十創，短兵接戰，賊前搏之。」最終，典韋身負數十處傷而死，但其手持大戟血戰四方的勇武，連敵人也為之敬畏。
不過，三國使用戟的人物中，若是論身份地位，典韋便排不上號了。魏蜀吳三國的皇帝，都是以戟為兵器的。
三國皇帝在戰場上以戟為武器且史籍有記錄的是吳國開國君主孫權，而且他用戟水平頗高。他的哥哥孫策曾在惡戰太史慈的時候奪過太史慈的手戟——用武術術語說屬於空手入白刃了，而孫權則是在狩獵中用戟獵過老虎。據《三國志》記載，孫權「射虎於庱亭，馬為虎所傷，權投以雙戟，虎卻廢」。他擊傷老虎所用的，可能是手戟，也可能是類似曹丕所用的短戟。我們在前文還介紹了孫權曾在和張遼對戰中使用過長戟，所以可以大膽猜測這位皇帝用戟的水平可能不亞於大將。
從《橫槊賦詩》來看，魏武帝曹操善用的兵器應該是馬槊。而《三國志》中記載，曹孟德少時「嘗私入中常侍張讓室，讓覺之。乃舞手戟於庭，逾垣而出」。可見，曹操也會用戟，他的兒子曹丕據說武藝也相當好，曾以一根甘蔗將奮威將軍鄧展打得狼狽不堪。
在兵器方面，曹丕也是一位用戟的大家，《典論·自敘》記載曹丕「少曉持復」，而且「自謂無對」，因為「俗名雙戟為坐鐵室，鑲楯為蔽木戶」。結果「後從陳國袁敏學，以單攻復」，居然「每為若神，對家不知所出」。對於用戟的心得，與曹操孫權不同，曹丕可以用單兵破雙械，說明他的身法和兵器的使用技巧都已經很嫻熟和高明了，而且在實戰中還融入了兵法和自己的武術見解，這可是上升到理論水平了，已窺得大家門徑。然而曹丕在戰場上的表現並不多，他和其父曹操的戟法更接近於遊俠的風格。
有意思的是，據傳蜀漢的開國君主劉備也會用戟。三國中似乎沒有誰用武藝高強之類的形容詞描述過這位蜀漢先主，但歷史上劉備卻是三國君主中臨陣最多的，可謂一生都是在征戰中度過的。《雲別傳》記載長坂坡劉備敗於曹軍，劉備脫險後發現趙雲不見了，就有人講趙雲投曹操去了，劉備當即拔出隨身攜帶的手戟丟了過去，表示堅決不相信，這件事把趙雲感動得不行。當然，劉備沒有打中那個散播謠言的傢伙，擲戟可能只是為了表明態度，但也可能是準頭差了一點兒，他畢竟沒有典韋的武藝。
說了半天用戟名家，其實真正想說的是，在那樣一個連君主都親臨陣前的時代，英雄人物個性鮮明、武藝高強，在歷史記載中被描繪得栩栩如生，讓人心生嚮往，難怪直到今天我們依然在訴說著三國的魅力，那的確是一個英雄輩出的時代。
【摘自：《薩蘇不信史》 薩蘇/著 重慶出版社（華章同人）】
圖書信息
書 名：《薩蘇不信史》
作 者：薩蘇
出版社：重慶出版社
書 號：978-7-229-14035-9
出版日期：2020年2月
定 價：45.00元
以獨特的視角，發掘大背景下被忽視的小細節
知名軍史作家薩蘇先生為大眾講述趣聞歷史
內容簡介
人無同面，書有萬卷。中國人大多愛品人論事，喜歡探究細節，發現不一樣的歷史。
不同於宏大的歷史敘事，在本書中，作者選取了大眾熟知的歷史人物，如劉邦、司馬遷、海昏侯劉賀、曹操、苻堅、唐太宗、宋仁宗、慈禧等人身上的某些碎片，從不落窠臼而又非譁眾取寵的角度入手，或利用史料，或引用專家表述，或藉助民間傳說，再加入自己的分析，獨到有趣地講述了一個個出乎意料卻又合乎情理的歷史故事，使人可以於散失的角落裡體味歷史的鮮活，感受歷史的溫度。
作者簡介
薩蘇，本名弓雲，知名軍史作家，「三個一百」原創圖書出版工程獎獲得者，曾擔任《環球時報》駐日本特約記者、《日本新華僑報》副總編、新浪《史客》系列總編，中央電視台《講武堂》、北京電視台《書香北京》、山東衛視《你好!歷史君》嘉賓或主持人。主要作品有《國破山河在》《尊嚴不是無代價的》《退後一步是家園》《鐵在燒》《與鬼為鄰》等。